兩件玉佩

不知從什麼時候開始就很喜歡看古裝劇，特別是大陸的幾部連續劇在海峽兩地造成轟動後，每次看到演員的服裝及戴在身上各種佩飾就佩服不已，不知有多少重。吸引我的，就是各種身上的佩飾，像是男女從腰帶上取下互送訂情信物的玉佩。

在故宮「敬天格物」常設展中看到兩件佩飾，才覺得古人真的是很愛美，把這麼好的玉飾戴在身上。其中一件是西周時期的「帶璜組玉佩」。從商朝到西周，很流行把玉雕成動物的形狀，而且主要是裝飾在頭髮上，所以看到近幾年來的古裝劇中女角的頭飾都非常的華麗。

這是一件玉佩組，總共有163單件，其中有143個大小玉石珠，4件方形玉石管，16件各式玉佩。整件是由一些紅瑪瑙、瑩石、玉所磨製的珠，管，串連玉石的鳥形佩、魚形佩、兔形佩、蠶形佩、龍紋璜、人形佩等，有夠華麗，這件組合佩是戴在頸部的，走起路來晃來晃去，或者是非常注意走路姿勢，不會晃動，以顯莊重。這件玉配組並沒有規定佩戴者的性別，也就是說男女皆可。這件玉佩組的年代可上溯西元前11世紀中葉到西元前771年。

在遠古時代，玉器是屬於有「德」者的佩件，而「德性」一詞最初的含意是指「天生秉賦」，無關乎善惡與道德。在遠古時，人們相信神靈動物是上帝（周代開始稱為「天」）派遣將生命力賜予氏族的始祖。因此配戴各式動物主題的玉雕，除可結合美玉的「精氣」與動物的「法力」來進行人神溝通外， 更能彰顯自身承襲的神靈秉賦， 這是遠古時代對「德性」的觀念。但是到了東周時，人們已淡忘戴玉飾的最初意義，儒家則以比較理性的態度，解釋美玉具有各種特性，正象徵「君子」具有仁、義、智、勇、絜等美德。「君子」一詞的原意本指「統治者」，東周時也在儒家的理論體系中轉化為「品德高尚的知識份子」。(故宮「敬天格物]特展)

我們把這件玉佩中的一段放大來看

中間的這一段半圓形的是玉璜。玉璜，在中國古代與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，在「周禮」中，被稱為是「六器禮天地四方」的玉禮器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，歷史最悠久，早在新石器時代就已出現。這件「帶璜組玉佩」又稱為「多璜組玉佩」，看上去總共有三個「璜組」所組成，玉璜以凹弧向上的方向，自下而上的排列，各個玉璜間用絲線串以各色管、珠，戴在頸上，整串可垂於胸腹前。這種璜組，身份越高的人，佩組所用的玉璜越多，配組也越長，有時後還必須在兩條垂直的成串珠管之間，加綁一件兩端有孔的長形玉飾，用來控制平衡。

在良渚文化中，玉璜是一種禮儀性的掛飾。每當進行宗教禮儀活動時，巫師就戴上它，它經常與玉管、玉串組合成一串精美的掛飾，顯示出巫師神秘的身份。且每一個上都刻有或繁或簡的神人獸面圖象。

再來看另一件只適用於女性的玉佩「玉牌聯珠串飾」，它是西周晚年，西元前11世紀中葉至西元前771年間的玉飾。

這件「玉牌聯珠串飾」不僅只適用於女性，還只適用於貴族，它是佩掛在肩上，「玉牌」是淡黃綠色似玉之軟石，梯形珮飾，背面光素，正面雕一對簡化的吐舌龍紋與人紋。在上下器緣與背面，鑽鑿一排小圓穿。用以串連各色珠、管。這件梯形珮飾與下面的總共227件珠、管同時出土。珠、管的質地頗雜，有玉髓、瑪瑙、花石、骨、牙等，串連在梯形珮飾的上下。這種玉佩組合多半是掛在女性貴族的右肩，偶而在左肩，上方梯形玉是整件的必要項目，下面的串組，則可以有所變化。

參考資料：

1. 故宮博物院「敬天格物常設展」

2. 敬天格物 - 中國歷代玉器導讀, p. 81