京城的一天

「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」是大家耳熟能詳的一首詩中的名句，當然這首詩最後是在問，那邊有好酒。「清明」本來就是古人很喜歡拿來發揮的一個題材，不論是詩作或繪畫，而以此題材作畫，大家一定會想到「清明上河圖」，這在北宋（960－1126）是非常流行的題材，其中以張擇端的清明上河圖最為有名。

張澤端以清明時節為引子，精描細繪汴京的民俗風貌，是寫實風俗畫的傑作，受到歷代喜愛，因而有許多仿本的出現。光台北故宮就有八個版本，其中最有名的就是清院本清明上河圖，是由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（1736年）合作畫成，可以說是按照各朝的仿本，集各家所長之作品，再加上明清時代特殊風俗，如踏青、表演等等娛樂活動，因此增加了許多豐富的情節，如戲劇、猴戲、特技、擂台等等。

畫的事物繁多，雖然失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會風俗不可缺的材料。這幅畫運用中國畫法「散點透視」與西洋畫的視點固定在一定的「焦點透視」不同，這幅畫的「視點」是移動的，畫家採用俯瞰的角度來構圖，如同電影的鏡頭切換，讓我們從城外看到城內，從橋上看到橋下，縱觀汴河數十里，一覽京城全風貌，仿佛令人在讀北宋市民階層生活的偉大詩篇。

全作可分為五大段落，小橋旁一隻小舢板栓在樹蔸上，幾戶農家小院錯落有序地分布在樹叢中，打麥場上有幾個石碾子，是用於秋收時脫粒用的，此時還閒置在那裡。羊圈里有幾只羊，羊圈旁邊似乎是雞鴨圈，彷彿圈里飼養了很大一群雞鴨，好一幅恬靜的鄉村圖景，牧童放牧，岸邊兒童放風箏，⽂士攜琴過橋，一派悠閒時光。

一隊接親娶妻的隊伍，徐徐的從北邊拐過來，後面的新郎官騎著一匹棗紅馬，馬後面是一位挑著新娘嫁妝的腳夫、馬前一人抱著新娘的梳妝物品盒，前面一乘轎子應是新娘坐的，因為轎子的處面都用各種草木花卉裝飾著，此可謂「花轎」。轎子後面一挑夫挑著一擔魚肉、表示女方娘家祝福夫婿富貴有魚（餘）一列迎親隊伍，吸引許多人駐足觀看。

廟前的廣場搭起戲台，台上演著三國演義中「貂蟬獻美人計」的故事，圍觀的人潮幾擠爆現場。

戲台前還有人為了爭位子(椅子)打起來了，路旁有人想要勸阻，似乎也沒有用，至於騎在驢唱看戲的朋友，對此這種爭吵的場面，也許看多了點也不在意，繼續看貂蟬。

畫師還把在野台戲前兩名打架的人都畫進去，真的是實實在在的民間生活。

第二段則是以虹橋為主，從沿路趕集的人們、河道來往的船隻，還有拉縴的眾人，群策群力的要把船隻拉近岸邊，非常奇特的是，拉縴的繩索非常的長，應該是分階段由不同的縴夫負責各段，可見這項勞力工作非常的困難，也動員不少的人力。至於虹橋兩旁整齊羅列的商店街，喧囂擁擠的市集則是此段的高潮。這有點像我們今日的「老街」，街兩旁的店鋪應有盡有，百姓也喜歡逛，熱鬧非常。我們可以發現，畫師在畫人物時，鮮少出現個人活動，即使例如挑夫，也從臉部表情或身體姿勢或動作看出與身邊的其他人物有關，而一群群的人，也都跟另一群群的人間彼此都有互動關聯，使整個畫中的人，生動的感覺油然而生。

虹橋是河貫穿兩岸的咽喉要道，橋面上車水馬龍熙熙攘攘，由於過往行人多人氣旺盛，商販不失時機的佔道經營，有的擺地攤，有的賣食品，還有一家賣刀剪，牛尾鎖等小五金的攤子，為了使商品更加醒目，把貨攤設計成斜面，這樣的場面，一直延伸到橋頭的形成了一個特色的商貿區。

橋下一艘船正要逆流而上，似乎要去泊船，船頭的船工正在試探河道深淺，在此位置拉縴要特別小心謹慎，以免擱淺或碰撞虹橋而損壞船隻。

第三段是描寫城門內外熙來來攘往的景象，城門為圓拱形建築，上面部分是精巧的樓樓閣建
築，城內的建築格局⽅正，各式商店林立，有銀行、飯舖、染坊、糖果舖、肉舖、成衣店等，食、衣、住、行、及各式娛樂，應有盡有。另外還可以看到狀元府第、⼤⼾庭院，庭院中假山湖⽔水，美不勝收。大街上描寫各式人物的活動──踏青、訪友、搬家、打水、運石、買賣、乞討、化緣、拳擊表演等。

往內城方向畫有一隊人馬，前面有儀仗開道、好威風，後面還有人替他拿著一把關刀。另有兩人在碼頭兩手拉著嚼口，這是害怕驚馬或失前蹄最有效的方法。

第四段是「松⽵軒」過後轉往大木橋的河岸兩旁風光，其中最引⼈注意的除了學堂與澡堂外，還有描寫河道兩旁平民百姓的生活，他們在此挑水、洗衣、打魚、養鴨等，最後，來到「金明池」前的牌樓，牌樓底下有兩人表演拳術，帶來圍觀的眾多人潮。

第五段描繪「金明池」內景緻，煙波浩淼，曲徑通幽，桃花盛開，院落內外，宮女們遊憩嬉戲，富麗堂皇的殿宇，⾼台聳立，松崗池⽔，古松入雲。

本卷的建築均以透視的原理作畫，房舍街巷歷歷可數，⼤⼩比例，遠近距離皆精準掌握，並有西式建築於其中，全作筆墨精謹，⾊彩斑爛，精巧寫實。

打架，在本件畫作中一共出現三次，就再把截圖放在下面，讓大家看一看這些生動活潑的畫面，下右在戲台下面打架的兩人，或許因為是搶椅子而大打出手，而其他人對此也視若無睹，只有旁邊一人在勸架，但也沒什麼效果。至於另一場架(下左)，就打得更兇了，連水桶都用上，打得對方摀著臉，彎著腰要取地上的扁擔回應，正在汲水的人及一位穿黃色短衣的婦人都過來要勸，可能是為了汲水而發生爭執，大打出手。日常生活中，這些事不也經常在發生嗎？

至於第三場(上圖)架就打得更兇了，引來更多的路人圍觀，勸架的人怎麼也拉不開，後面兩人也準備過去幫忙，地上的簍子翻了一個，大概是買賣不成翻臉所致，或是生意人，欠帳未還，不巧被撞見，大打出手。這廂打的兇，那廂有人個把擔子放下來，雙手撐在扁擔上，看好戲唄！

清代也是很注重武功的，從龍入關，馬上得天下，因此，武術訓練在日常生活中也是很重要的一環，畫師也沒有忘把這個主題畫進去，否則皇帝會不高興，這不見一片廣大的演武場地，兩列士兵拿著兵器，來列整齊，在演武台前，有軍官在觀看演練情形，而在演武場上正有一人騎馬挽弓射箭，甚為英武。

整個清明上河圖人物龐多，真的不能一一細數，也許每個角色在畫師眼中都各有故事，五個畫師，每個人的角度、視野及經歷都不同，所注重到的細節，也不一樣，畫來各有特色。

這幅畫取名為「清明上河圖」是否有它的意義？如果是畫清明節時期人民的活動，應該是要畫上山去掃墓，而不是到河邊趕集或從事其他活動。有人研究發現，「清明」其實是個地名，指汴京東水門一帶地區，稱為「清明坊」，據「宋會要輯稿」外城東之地區共分作三坊，第一坊就叫「清明坊」，即東水門地區，也就是此圖所繪地區。

但是也有一派說法，支持畫中繪就是清明節時汴京人民的活動。清明是二十四節氣之一，時間約在春天，後來因為結合「寒食節」的習俗，便成為中國非常重要的一個傳統節日。

寒食節與冬至、元旦是中國古代三大節日，時間在冬至後106天，是春秋時代晉文公為了紀念介之推而定的節日。在寒食節這一天，不准生火煮食，只能吃事先準備好的熟食、冷食，而清明節則有祭拜祖先、掃墓、踏青等習俗，「清明上河圖」中雖然沒有直接畫出掃墓的場景，但大街上出現的轎子掛有桃花，可以看出人們從郊外踏青歸來。而民間在清明節這一天有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、鬥雞、盪鞦韆等習俗，而這些在「清明上河圖」中也都可以看見到些熱鬧的活動。

至於「上河」就應該不會有太多的爭議，既然「清明上河圖」的原型是從張澤端開始，張應該就是畫當時京城所在的景致，就是汴梁，也就是現在的開封，在當時也稱為汴京。流經京城的就有一條河名為汴河，既然是流經京都所在，稱之為上河亦有流經「上國」之意。

如前所述，清院本清明上河圖，是由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜(ㄏㄨˋ)、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（1736年）合作畫成，雖然是以張澤端的「清明上河圖」為藍本，呈現的是宋代的汴京繁華，但就時間點而言，清院本是在乾隆元年所繪，是否也是藉此圖預告「乾隆盛世」的到來，對於任何一位剛就位的皇帝，看到這種天下太平，民生樂利的景致，心中一定是充滿驕傲的。

在本畫的榜幅最後，有作者款識「乾隆元年（西元一七三六年）十二月十五日奉敕。臣陳枚孫祜金昆戴洪程志道恭畫」。而在本幅的起頭，則有乾隆親題「繪苑璚瑤」(皇家繪畫作品中最美的極品之意)及御制詩一首。此外，畫上有乾隆御覽之寶、石渠寶笈、三希堂精鑑璽、宜子孫、養心殿鑑藏寶、乾隆鑑賞等鑑藏寶璽。