兩位短命皇帝(之一) - 宋哲宗

按理，大過年的，要介紹君王，也要介紹像乾隆這樣長壽又有才華的皇帝，怎麼來介紹歷史上兩位只活了23歲的皇帝，這是跟要介紹的內容有關，就請看官您耐心往下看吧！

先來說一下這兩位是誰，左邊上面的這位是宋哲宗，是北宋第七位皇帝（1085年4月1日—1100年2月23日在位），宋神宗的第六子，母親為欽成皇后朱氏。原名傭。哲宗出生於熙寧九年十二月七日（1077年1月4日），神宗病危時立他為太子。元豐八年，神宗駕崩，趙煦登基為皇帝，是為宋哲宗，改元「元祐」，即帝位時年僅八歲，在位十五年，得年二十三歲，葬於今天河南鞏縣的永泰陵。

左邊下面這位是明熹宗朱由校，生於西元1605年12月23日，死於西元1627年9月30日，史稱天啟帝。他是宋光宗的長子，明朝第16代皇帝。即帝位時年十五歲，在位時間八年，年號天啟。明光宗即位僅一個月就死了，朱由校只好匆匆即位，未曾被立為太子，也沒有接受正規教育，政事皆賴宦官輔佐，論到中國歷史中最大的宦官魏忠賢，就是在他的時期，由於魏忠賢的干政，導致後來皇帝、黨派及宦官三方的角力，也就是大家熟知的東林黨爭。

有沒有發現這兩位皇帝有什麼共同點？他們都是23歲就死了！這個重點，請看官您一定要先放在心中。

這是基本資料，好學的您，可以再去谷歌一下，查出更多的陳年往事，不過，今天不講歷史，講畫。

還是先看左邊的宋哲宗，我們把上半身放大來看，首先，看他的眼神，有沒有看出很堅毅的眼神，為什麼要這麼講，因為您23歲時在啥，雖然哲宗23就死了，這像一定畫於23歲之前，還有點小鬍子，年紀一定不大，承擔國政大事，又沒有經驗，可是還是流露出皇帝那種威嚴的眼神。此外，哲宗皇帝的皮膚很傑淨白皙，與宋代開之君趙匡胤相比，一是武夫，一是文人皇帝，從面相就可以看出端倪，也就明白為什麼宋代在趙匡胤之後的皇帝，都看起來白白的，因為是文人嘛！

再看哲宗的官帽，這種帽子稱為「幞頭」，各朝代的「幞頭」不盡相同，宋代的特色，就是有兩根長長的柄，稱為「帽翅」，據說，是避免群臣在上朝時不方便左右交談，如此可以專心政務的研討。也就是因為宋代的「幞頭」左右兩邊的帽翅實在太長了，人與人錯身而過時一定得非常小心。據說，有一次哲宗上朝，有個小太監不小心就撞到哲宗的帽翅，以致於整個官帽就掉下來，使哲宗露出剛剪過頭髮的頭臚，這可是天大的事，居然敢讓皇帝的頭臚見諸於大臣，這在當時是極不禮貌的事，一旁就有好事的大臣立奏，應該要嚴懲這個小太監，意思就是要砍頭啦。誰知哲宗不疾不徐的揀起被撞落的幞頭，再戴在頭上，並告訴大家，小太監之行為屬無心之過，當廷就赦免他的過失。從這個傳說中，也看出哲宗雖然幼即帝位，卻也顯出宋代君王的特點，就是仁民愛物，大家都以成為「仁君」為努力的目標。

皇帝的衣服是紅色的？千萬不要以為穿錯了，大家也許看連續劇多了，有個印象是，皇帝的衣服不該是黃色的嗎？錯了，君王用皇色來彰顯身分，是從清代開始，宋朝並未以黃色定為君王之色。從質料來看，是非常柔軟的絲質或其他材質，再看裡衣，還有一圈白色的，那可是一圈珠寶，可貴氣了(上圖)！長袍及鞋子上沿，兩隻衣袖展開下垂，袖口還滾一圈白邊，也是以珠寶飾之，顯出君王的高貴。

給皇帝做畫，有可能讓皇帝坐在那裡，一動不動，給畫師畫上個幾天，幾個月嗎？不可能的，一定是先畫一個大概，再由畫師慢慢完成全幅畫像。可是，看了很多宋畫，特別是皇帝畫像，怎不坐在龍椅上，而是坐在有靠背的椅子上，原因除了上面的解釋外，還有就可以看出宋代皇帝的檢省，這椅子不怎樣，但上面

鋪設的可是一長幅的織錦，從椅子的前面，經過坐面、椅背一直垂到椅背後面，而這織錦的正反面都看得到，這是因為畫師畫的皇帝是側面，因此，我們只會看到人與物的側面。也因為這種畫法，我們可以用來解釋為什麼西方畫家會批評中國繪畫沒有光影的效果，以致無法突顯繪畫中的立體感，但是中國繪畫，卻會用「位置」來告訴觀眾，中國畫也是有立體感的，同時，您可以看到畫中帽翅一長一短，不也就是告訴觀眾，畫中人物的坐姿不是正面，而是略有點側坐，這種坐姿，不也減輕了正面畫人物的拘謹感覺，看上去，比較有靈動的感覺。更重要的一個「動勢」，就在哲宗的手，有一隻大拇指露出衣袖，而且還留著長長的指甲，至於兩隻手及其他手指都藏在袖中，好像在盤算著什麼。

左圖中是完整的畫像，您看哲宗坐在有靠背的木椅上，神態莊嚴，完全看不出只有二十多歲，足下是一腳墊，完全看不到腳部，但是看得出來，皇帝並沒有完全坐滿椅面，而是有一點只坐2/3的樣子，所以從看得到的椅子左方的空間，可以得到證實，他沒有靠著椅背坐，這樣的構圖，還能說中國繪畫沒有立體感？

要一位皇帝以如此坐姿坐上一段時間給畫師畫像，想也知道不可能，這一定是畫師自己後來完成的，不過以畫師的功力來看，要說沒有畫出立體感，你我都不會同意，畫的可好嘞！

台北故宮保留了幾近完整的帝王畫像，但是就缺了滿清的歷朝帝王像，究其原因，是因為當年在選件要往大後方逃難時，對於清宮帝王像，沒有位列選件之列，是因為中華民國推翻了滿清，對於這朝代，就沒選帶了，今天想來，還有點可惜。

從文物保存的觀點看，不論這些帝王像今日在那裡，都被妥善的保存下來，不論台北故宮或北京故宮，在文物交流上，不應受政治而有所影響，如果台北故要舉辦歷代帝王畫像展，相信北京故宮也是很樂意提供展件，反之亦然。想想，這些帝王像，迄今已千年歷史，在千年之後，我們都一定不在了，但這些畫，是極有可能代代相傳，傳於後世，思之至此，怎能不為我們今天能有這些國寶而慶幸，除了看展覽外，我們其實都在克盡一份文物保護的心意，這又與政治或那種意識形態有關呢？畢竟，文物不分國界，不分歷史，每個世代，每個時間點都在做，也值得我們對外介紹，有機會在春假期間走一趟故宮吧！